Dominica 30 © 27-10-2013
La carta de sant Pau a Timoteu,
quasi un testament, constitueix un bon programa de vida en el marc de la
paràbola del Fariseu i el Publicà. El missatge de Pau podria formular-se eixís: Mantenir en tot
moment la confiança en el Senyor amb el sentiment de feblesa i humilitat del
publicà.
“Després de lluitar en aquest
noble combat, i acabada la cursa, em mantinc fidel”. Identificat amb Jesús, que el va cridar, i en
nom d`ell, suportà tot tipus de contrarietats.
“Noble Combat”: Creació
infatigable de Comunitats. Partint del judaisme, gracies a Pau el cristianisme
s`inicià com a realitat catòlica arreu del Imperi Romà. Aquest Imperi que el
condemnaria. Aquest Imperi que veuria com les seves estructures polítiques y
socials trontollarien i es transformarien gracies al Evangeli. Aquest Imperi que veuria com la
força de Jesús aboliria l`esclavitud i marcaria el procés de la Cristianitat , de l`Europa
Cristiana.
La llibertat que gaudí Pau al
principi del seu ministeri afavorí llur tasca apostòlica. Sota el pretexta d`un ordenament jurídic, finalment seria condemnat
a mort. Ningú sap be o ha estudiat, crec, les possibles malèvoles maquinacions
en contra de Pau.
Pau es mantingué fidel fin s l`últim
moment. Per reduir al silenci a aquest heroi de Crist, el nostre Patró, no es
troba altra argument i força que condemnar-lo a mort.
Pau acabà la cursa, sol, abandonat: “Durant la
meva primera defensa davant el tribunal, no es presentà ningú a fer-me costat;
tothom m`abandonà. Que Déu els ho perdoni”.
Si durant el judici, el mateix Pau pogué
informar-nos de que es trobà sol, no sabem res del moment en que l`Apòstol donà
la seva vida per el Senyor que l`havia cridat i seguit.
La vida de san Pau va ser un camí
d`apostolat sacrificat, una existència sense poder, ni privilegis. Va fer el
be, va predicar arreu, deixà l`Església Primitiva extensa. En moments personals,
decisius, tingué de portar, com ell onfesa, la creu sol.
Aquest fenomen de la soledat, que
Pau reflexa, sense l`ajut dels germans, sense l`agraïment ni dels que ell havia engendrat en la fe, es
camí per on, en diverses circumstancies, passem tots.
En general els sers humans, en
els moments més decisius, ens troben sols: sols davant del dolor, sols davant
de pensaments irracionals, sols davant la mort. Quant el fill sofreix, la mara
voldria sofrir per ell, no pot. Hi ha molts passos de la vida que hom ha de
transitar sol, perquè els ajuts humans no poden arribar a omplir-nos, i, a
vegades, ni hi son presents. Sort que, “ quant passem per barrancs tenebrosos”,
no ens manca mai el suport del Senyor.
“Militia est vita hominis super
terram”: La vida del home sobre la terra
es una lluita. Ni que a vegades l`èxit
ens pugui acompanyar, vindran soledats.
No sempre els pares aconseguiran l`afecta i
l`agraïment dels fills, o els avis dels nets. No sempre la salut ens
acompanyarà, no sempre l`estructura social ens farà costat. Àdhuc, es podrà
complir aquella dita: “Del fer be mal t`en pervé”.
“Que Déu els ho perdoni”. “A ell, al Senyor Jesús, sigui donada la
gloria pels segles dels segles”. Paraules semblants a les del Sal d`avui:
“Beneiré al Senyor en tot moment, tindré sempre als llavis la seva lloança”.
La paràbola del Fariseu, d`autosuficiència
i orgull, contrasta amb la del Publicà, de l`humilitat camí que Pau feu seu.
Domingo 30 © 27-10-2013
La carta de san Pablo a Timoteo, casi un testamento,
constituye un buen programa de vida en el marco de la parábola del Fariseo y el
Publicano que proclama hoy el Evangelio. Resumiendo, el mensaje podría
formularse así: Mantener en todo momento la confianza en el Señor con el
sentimiento de debilidad y humildad del publicano.
“He combatido bien mi combate, he corrido hasta la
meta, he mantenido la fe”. Pablo descansa al comprobar cómo, por gracia, se
mantiene fiel al Señor que lo llamó al apostolado.
La fidelidad de Pablo, a la llamada de Jesús, si por
un lado fructificó en el alumbramiento de tantas comunidades, por él fundadas a
lo largo de todo del Imperio Romano, por otro, en aquel momento difícil de su
existencia, apresado por causa del Evangelio, soporta, con entereza, la cruz de verse solo: “La
primera vez que me defendí ante el tribunal, todos me abandonaron y nadie me
asistió. Que Dios los perdone”, dice.
El corazón humano de Pablo se lamenta de que los suyos
le dejaran solo. Tuvo que superar aquella suprema dificultad, prisionero por
predicar a Cristo, sin la proximidad de los hermanos. Quizá si hubiera sucedido
de otra forma, como era justo, Pablo hubiera podido caer en la complacencia del
fariseo. Se vio, digámoslo así, forzado a identificarse más, en cierta manera,
con la actitud del publicano, que no se atrevía a levantar los ojos: No tenía
de qué gloriarse, lo dejaron solo.
La vida de san Pablo fue un camino de apostolado
sacrificado, una existencia sin poder, ni privilegios. Hizo el bien, predicó a
Cristo por doquier, dejó cimentada la Iglesia Primitiva ,
pero, en momentos decisivos, tuvo que llevar su cruz solo.
En general los seres humanos, en los momentos más
decisivos, nos encontramos solos: Solos ante el dolor, solos ante los
pensamientos irracionales, solos ante la muerte. Cuando el hijo sufre, su madre
quisiera pasar ella su dolor, no puede. Hay muchos momentos de la vida que uno
los transita solo, porque las ayudas humanas no pueden llenarnos, y, a veces, brillan or su
ausencia.
“Militia es vita hominis super terram” dice la Escritura : La vida del
hombre sobre la tierra es una lucha. Ni que, a veces, la salud y el éxito
puedan acompañarnos, vendrán soledades distintas.
No siempre los padres gozaran el afecto y el
agradecimiento de los hijos, o los abuelos de los nietos, no siempre la salud
nos acompañará, no siempre la estructura social nos asistirá. A veces se
cumplirá aquel refrán: “Del fer be, mal t`en pervé”.
San Pablo nos da ejemplo en no culpar a nadie y
después de decir: “Que Dios los perdone”, concluye: “A él (al Señor Jesús) la
gloria por los siglos de los siglos. Amen”. La gloria que todo creyente también
aspira: Unirse a Cristo. En este contexto reza el Salmo de hoy: “Bendigo al
Señor en todo momento, su alabanza está siempre en mi boca”.
La parábola del Fariseo y el Publicano, en parte ya
glosada, refleja dos maneras de vivir: En la verdad de la humildad, o en la
autosuficiencia y engaño del orgullo. La primera es la que siguió Pablo,
caminar con la ayuda del Señor, y en consecuencia perseverar hasta el fin. La
segunda hubiera sido hacerlo con la ayuda de los hombres, y, por lo tanto,
siempre en peligro de error, de pecado, de orgullo.
Homilies predicades primer a Santa Maria del Mar per el seu rector Dr. Francesc Tort Mitjans, adaptades ara a Sant Pau del Camp
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