Dominica 15 durant l`any ©
14-07-2013
Els fragments de la Sagrada Escriptura
ens inviten a moure`ns per les vies del coneixement de Déu, de Crist, anunciat
i vivent, de la Caritat
i la justícia; de l`Església; del testimoni dels creients.
El llibre del Deuteronomi, de l`Antic Testament, ens diu: “El Senyor tindrà
el goig de fer-te feliç... guardant els seus decrets i els seus manaments”. La
pau interior, la felicitat tant preuada, està amb relació directa en guardà els
manaments del Senyor, que es concreten, en la pràctica del cada moment, en fer
el be.
La vida es complexa, no sempre es veu tot clar. Partint ja del Antic
Testament i de la Llei
Natural hom sap quines son les actituds que “neguen l`amor”.
Robar, sense estricta necessitat, perseguir
al germà, injurià, tenir el cor ple de
fel, imposar per la força qualsevol opinió o
creença, no es bo.
A la llum del Evangeli de Jesús, sabem que els manaments i decrets dels
Senyor son estimar, que estimar es virtut i que el pecat consisteix en “la
negació del amor”.
La pràctica i defensa de la fe no
pot implicar altra postura, ni cercar altre camí que estimar en la justícia. Es
impossible defensar la violència, l` injustícia, el poder a partir de la
doctrina de Jesús.
Vivim submergits en un oceà d`ignoràncies, d` afirmacions contradictòries.
Sempre, peró especialment en la dispersió de les idees, dels coneixements i
dels partits, es dona avui, més que mai, allò de que “tot es del color del
cristall en que es mira”. El cristianisme, sempre, però especialment ara, te
dificultat en que els mateixos batejats coneguem la nostra historia real,
presentada i coneguda en les coordenades de cada temps i lloc.
Sortosament la Providència
ens ha donat un Pontífex, el papa Francesc, que a mes d`esser profund en les
seves idees i paraules, ho es també en la nomenclatura, actituds i etjemples que arriben i mouen el cor de
molts. A mi, personalment, em sembla que l`actual Papa està incidint fortament
en que la gent albiri com un nou tarannà eclesial, i prengui actituds diferents
de les que potser prenia fins ara.
A primera vista hom te la tentació
de pensar ¿Perquè surten dels seus països els immigrants, no estarien millor a
casa seva, en la practica de les seves pròpies religions i costums?
El Papa potser alguna vegada també
ho ha pensat, però per sobre dels pensaments existeixen el drets. Ell denuncia la negació
del amor implícita en no treballar, des de totes les instancies implicades,
polítiques i socials, per organitzar en la justícia els drets de tots. En
aquesta línea s`ha d`inscriure el viatge, que, amb mínim protocol, feu el
dilluns passat dia 8 a
la illa italiana de Lampedusa.
El Papa al denunciar l`indiferència general s`atreví a dir, i confessar, que ell també havia caigut en l`estratègia de
mirar a un altra part per no veure els drames de tants que a causa de la pobresa
i les guerres, de llurs països, posen en perill les seves vides en el somni, no sempre aconseguit, de aconseguir
un mon millor.
Tornant ja, en concret, a la nostra condició, en virtut de la filiació divina, podem invocar a Déu com a
Para. La nostra proximitat amb Déu, des de la fe, es màxima. Es per axó que el
verset del salm d`avui resa: “A vos us prego, Senyor, en aquesta hora propicia,
escolteu-me, Déu meu, vos que estimeu tant”.
En la segona lectura sant Pau exhorta als cristians de Colosses, a
descobrir i viure la fe en Crist, el Senyor, principi i fi de totes les coses:
“Jesucrist es imatge del Déu invisible...Ell es també el cap del cos, que és l`Església”.
Tota celebració, tota oració comensa o acaba invocant a Crist. Sense Crist,
sense creu, no hi ha fe cristiana, no hi ha Cos Místic. Amb la
senyal de la Creu
iniciem i concloem tota Congregació, tota celebració, tota Eucaristia. La creu,
configurada en l`amor, es signe i
bandera per els cristians. Portar-la visible pot ser pregaria, confessió, apostolat.
En l`Evangeli nostre Senyor Jesús,
proclama, la paràbola “del home
que baixava de Jerusalem a Jericó i caigué en mans dels lladres”. Jesús afirma
que, per sobre de tot, ens cal reconèixer
a Déu en l`altra, en el pròxim.
El concepte de “pròxim”, es pot considerar en sentit estricta o ample. En
sentit “ample” cal considerar pròxim a tot ser humà,visqui on visqui.
En sentit “estricte”, i a ell es refereix eminentment Jesús, pròxim es el nostre familiar, els veïns,
aquells que coneixem de forma concreta i directa: Pròxims llençats a la cuneta de la societat on vivim i que sense el nostre compromís, no podrien pas
aixecar-se, adquirir la fama que es mereixent, gaudir noves oportunitats, de començar de nou. També
disculpar els defectes, comprendre els caràcters, mostrar-nos comprensius.
La caritat i la justícia, que avui proclama Jesús, es prendre consciencia
activa d`estimar en la justícia, repetim. Diverses situacions de les que en
resultem coneixedors: Germans necessitats
a l`hospital, a la presó, pobres. En tantes
i tantes injustícies que, d`una forma o d`una altra, per activa o per passiva, podem o devem sentir-nos corresponsables.
Dominica
15 durante el año © 14-07-2013
Los fragmentos de la Sagrada Escritura,
que cada domingo se nos ofrecen a nuestra consideración, son como un pozo
inagotable, hoy igual o más.
Conocer cuanto dijo e hizo
Jesús, la doctrina cristiana, es sendero para llegar a Cristo, pero, ello no es
suficiente, en el cristianismo todo es don y todo es gracia. Nos es preciso,
sí, leer la Escritura,
conocer el Catecismo de la Doctrina Cristiana, procurar celebrar la fe en la Congregación de los
fieles, pero además es preciso el don y
la gracia para conocer y creer en Cristo, nuestro Salvador.
Todo proceso hacia la meta de la fe, ha de moverse
en el contexto fundamental del amor, la caridad y la justicia. El don y la
gracia, fuerzas gratuitas que nos vienen de arriba, han de verse plasmadas o
acompañadas del compromiso y practica de las exigencias evangélicas antes
referidas. Por lo mismo no es válido aquello de “levantémonos e id vosotros”,
sino el “levantémonos y vayamos juntos”. Hay también un refrán útil al efecto:
“El si quieres murió y el ten se mantiene”.
En la primera lectura del
libro del Deuteronomio hemos leído: “El mandamiento está muy cerca de ti: en tu
corazón y en tu boca. Cúmplelo”. No se trata sólo de conocer sino de cumplir
los mandamientos del Señor para conseguir la paz, para caminar por el sendero
de la fe.
En el Salmo, situados cada
uno en el contexto de sus propias necesidades, conscientes de que sin la ayuda
del Señor no podemos dar un paso, decimos: “Mi oración se dirige a ti… Que me
escuche tu gran bondad… Respóndeme, Señor, con la bondad de tu gracia…”.
En la segunda lectura san
Pablo exhorta a los Colosenses a descubrir y vivir la fe en Cristo, el Señor,
principio y fin de todas las cosas. Nos dice: “Cristo Jesús es imagen de Dios
invisible…El es también la cabeza del cuerpo: de la Iglesia”.
En consonancia con cuanto, y
más, nos dice Pablo, toda celebración, toda oración se inicia y concluye por
Cristo Señor nuestro. Sin Cristo, sin cruz, no hay fe cristiana, no hay Cuerpo
Místico, no hay Iglesia.
Por esto los cristianos al
levantarnos y acostarnos, al menos, nos persignamos con la señal de la cruz,
con ella iniciamos toda celebración litúrgica y la concluimos. La cruz es el
primer signo y bandera del cristiano. Llevarla visiblemente es, al mismo tiempo,
oración y confesión.
En el Evangelio Jesús
proclama la parábola del hombre
maltratado y dejado herido en la cuneta. Jesús en ella afirma que, por encima
de todo, nos es preciso reconocer a Dios en el otro, en el prójimo. Jesús
aclara, de forma contundente, que la caridad no es un discurso, una propaganda,
sino aterrizar a los hechos concretos.
No será, en principio, malo
buscar objetivos de caridad a nuestro gusto. Con todo la caridad y la justicia,
que hoy proclama Jesús en la parábola, es el deber de ayudar al caído, al
necesitado, abandonado en la cuneta justo por donde nosotros pasamos a diario,
en el contexto de nuestra vida.
El concepto “prójimo” puede
considerarse en sentido “estricto” y “amplio”. En sentido amplio podemos considerar
nuestro prójimo todo ser humano viva donde viva, cerca o lejos de nosotros.
En sentido estricto, y a él
se refiere Jesús hoy, prójimo es nuestro familiar, vecino, aquellos con los que
convivimos en el trabajo, en el ambiente. Esto es, los abandonados a nuestro
paso en la cuneta de la vida y que, sin nuestra ayuda o colaboración, no
podrían levantarse, salvarse, seguir viviendo.
En este contexto debe
situarse la visita que el papa Francisco realizó, sin protocolo alguno, el
pasado lunes día 8 a
la isla Italiana de Lampedusa en la que denunció la corresponsabilidad de la
sociedad en tantas y tantas injusticias
ante las que pasamos de largo sin
inmutarnos.
Hasta tal punto llega la
autenticidad del Papa que el mismo confiesa hacer lo que hacemos casi todos de
mirar a otra parte ante el drama de tantos y tantos que, a causa de la pobreza,
guerras y desastres de sus propios países, exponen sus vidas, en el sueño de
conseguir, una vida mejor.
Os confieso que me ha
parecido percibir un cambio importante en nuestra misma sociedad ante las
actitudes, palabras y aciertos del Papa, de suerte que algunas personas toman,
ahora, actitudes ante la
Iglesia, o los mismos sacerdotes y parroquias, que las que
tenían antes..
Homilies preparades a partir d`altres predicades per el
rector de Santa Maria del Mar, Dr. Francesc Tort Mitjans, a Santa Maria del Mar
de Barcelona, adaptades, ara, per Sant
Pau del Camp.
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